Etichetă: Dodești

  • Victor Ion Popa – un mare creator pe care încă îl cunoaștem prea puțin

    Victor Ion Popa – un mare creator pe care încă îl cunoaștem prea puțin

    Vineri, 2 octombrie 2026, am participat, la Muzeul „Vasile Pârvan” din Bârlad, la conferința „Victor Ion Popa – Polivalența unui creator interbelic”, susținută de conf. univ. dr. Zamfir Bălan, de la Muzeul Brăilei „Carol I”.Evenimentul a fost găzduit de muzeograful Alina Salcă, căreia i se datorează și buna organizare a acestei întâlniri dedicate lui Victor Ion Popa.

    Invitația de a participa la acest eveniment am primit-o de la profesorul Gheorghe Gherghe, prezent, la rândul său, la conferință, un cunoscător pasionat al istoriei acestor locuri și autor al unor lucrări în care se regăsesc informații importante despre Victor Ion Popa și despre spațiul cultural în care acesta și-a avut rădăcinile.

    Am mers la această întâlnire crezând că știu câte ceva despre Victor Ion Popa. La urma urmei, este un nume apropiat mie nu doar prin operă, ci și prin legătura sa cu Dodeștiul, loc despre care am scris și în articolul „Dodeștiul, un spațiu al memoriei culturale”.

    Am plecat însă de la conferință cu un alt gând: noi, românii, îl cunoaștem prea puțin pe Victor Ion Popa.

    Îi cunoaștem câteva piese de teatru. Îi știm numele. Unii am văzut „Take, Ianke și Cadîr”, alții am citit „Mușcata din fereastră” sau „Ciuta”. Dar în spatele acestor titluri se află o operă și o personalitate culturală mult mai vaste.

    Victor Ion Popa – mult mai mult decât un dramaturg

    Conferința susținută de Zamfir Bălan a pus foarte bine în lumină extraordinara diversitate a preocupărilor lui Victor Ion Popa.

    A fost dramaturg, prozator și poet, dar și actor, scenograf, regizor, profesor, director de teatru, publicist, caricaturist și artist plastic.

    Greu de cuprins un asemenea om într-un singur cuvânt.

    De altfel, chiar anunțul conferinței surprindea foarte bine această dimensiune, spunând despre Victor Ion Popa că, în cele două decenii și jumătate de creație, „a ars […] cât alții într-o viață”.

    Și totuși, dintre toate aceste ipostaze, timpul a făcut ca publicul larg să păstreze în memorie mai ales dramaturgul.

    Până în 1932 – consacrarea prin teatru

    O primă parte a conferinței a urmărit perioada de creație de până în anul 1932.

    Victor Ion Popa se afirmase deja puternic în dramaturgia românească, iar succesul său nu era unul oarecare. Era confirmat atât de public, cât și de unele dintre cele mai importante distincții literare și teatrale ale vremii.

    Piesa „Ciuta”, montată în 1922 la Teatrul Național din București, i-a adus Premiul Asociației Criticilor Dramatici, iar în anul următor Victor Ion Popa a primit pentru aceeași piesă Premiul „I.L. Caragiale” al Teatrului Național.

    Câțiva ani mai târziu avea să vină o nouă confirmare de prestigiu: „Mușcata din fereastră” a fost distinsă în 1930 cu Premiul Academiei Române.

    Așadar, la începutul anilor ’30, Victor Ion Popa nu mai era un autor aflat în căutarea consacrării. Era deja un dramaturg apreciat, premiat și cunoscut publicului.

    Și tocmai din această perspectivă devine și mai interesant ceea ce avea să se întâmple cu următoarea sa mare piesă.

    În 1932 apare „Take, Ianke și Cadîr”.

    Astăzi ni se pare aproape imposibil de crezut, dar piesa care avea să devină una dintre cele mai cunoscute creații ale sale nu a fost întâmpinată, la început, cu același entuziasm. După cum a arătat conferențiarul, critica vremii a primit-o cu destulă răceală.

    Iată însă cât de interesant poate fi destinul unei opere.

    Criticii au fost rezervați.

    Publicul și timpul au judecat altfel.

    O piesă care a învins timpul

    După moartea autorului, „Take, Ianke și Cadîr” avea să cunoască un succes extraordinar.

    Piesa s-a jucat și continuă să se joace pe scene din întreaga țară, inclusiv la București, devenind una dintre acele creații teatrale pe care generații diferite le descoperă și le redescoperă.

    La Bârlad, legătura este cu atât mai puternică.

    În anul 1956, când teatrului bârlădean i s-a atribuit numele lui Victor Ion Popa, momentul a fost marcat prin montarea piesei „Take, Ianke și Cadîr”. De atunci, piesa a revenit în repetate rânduri pe scena teatrului care poartă numele autorului.

    De atunci, piesa a revenit în repetate rânduri pe scena bârlădeană, în diferite montări și distribuții. Iar dovada că mesajul său nu și-a pierdut actualitatea este chiar prezența sa în stagiunea 2025–2026 a Teatrului „Victor Ion Popa” din Bârlad.

    Și continuă să atragă publicul.

    Ce dovadă mai bună poate exista pentru valoarea unei opere?

    O piesă primită cu răceală la apariție continuă să fie jucată la aproape un secol de la scrierea ei.

    Este una dintre cele mai frumoase revanșe pe care timpul le poate oferi unui scriitor.

    După 1932 – un prozator pe care îl cunoaștem prea puțin

    Conferința a urmărit apoi perioada de după 1932 și până la moartea scriitorului.

    Este perioada în care Victor Ion Popa se îndreaptă tot mai mult și către proză, lăsând în urmă o operă mult mai bogată decât lasă să se înțeleagă imaginea sa actuală în conștiința publicului.

    Dintre romanele sale, conferențiarul a evidențiat în mod deosebit „Velerim și Veler Doamne”.

    Și aici apare aceeași întrebare:

    Câți dintre cei care cunosc „Take, Ianke și Cadîr” au citit și romanele lui Victor Ion Popa?

    Probabil mult mai puțini.

    Poate tocmai aici se află problema.

    Am păstrat autorul, dar am pierdut din vedere o mare parte a operei sale.

    Două cărți la finalul unei întâlniri culturale

    La finalul conferinței, profesorul Gheorghe Gherghe, cel de la care primisem și invitația de a participa la eveniment, i-a oferit conf. univ. dr. Zamfir Bălan două dintre lucrările sale, ambele conținând informații relevante despre Victor Ion Popa și despre spațiul cultural de care acesta a fost legat.

    Prima este „Satele de la Obârșia Jigăliei. Dodești și Tămășeni”, scrisă de Gheorghe Gherghe și Mihai Apostu și apărută în anul 2020, la Editura Sfera.

    Cea de-a doua, „Târgul Bârladului. Geneza și hotarul”, apărută la Editura Sfera în 2015, este o monografie istorică dedicată Bârladului.

    Gestul profesorului Gheorghe Gherghe a completat firesc atmosfera conferinței și a subliniat legătura dintre cercetarea istorică locală, memoria locurilor și personalitatea lui Victor Ion Popa.

    Ce rămâne după o asemenea întâlnire

    Nu vreau să transform aceste rânduri într-o lecție de istorie literară. Nu sunt critic literar și nici profesor de literatură.

    Sunt doar un om care iubește cultura și care a avut privilegiul de a asculta povestea unui creator extraordinar.

    Iar uneori tocmai asemenea întâlniri ne fac să ne întoarcem acasă și să căutăm din nou o carte în bibliotecă.

    Pentru mine, aceasta este una dintre marile calități ale unei conferințe culturale: nu doar să îți spună lucruri pe care nu le știai, ci să îți trezească dorința de a afla mai mult.

    Avem datoria să-l redescoperim

    Concluzia conferinței mi s-a părut cât se poate de actuală.

    Victor Ion Popa merită să fie mai prezent în cultura română de astăzi.

    Nu doar prin „Take, Ianke și Cadîr”.

    Nu doar pe scena teatrelor.

    Ci și prin romanele sale, prin celelalte scrieri, prin activitatea sa teatrală și artistică și, mai ales, printr-o mai bună prezență în școală și în manualele din care tinerii își formează reperele culturale.

    Pentru că manualele nu transmit numai informații.

    Ele hotărăsc, într-o anumită măsură, și ce păstrăm din memoria noastră culturală.

    Victor Ion Popa a trecut deja cea mai grea probă: proba timpului.

    Merită felicitări Muzeul „Vasile Pârvan” din Bârlad pentru organizarea și găzduirea unei asemenea întâlniri culturale, care readuce în atenția publicului personalități și opere importante ale culturii române. Astfel de evenimente nu înseamnă doar evocarea trecutului, ci și un mod de a păstra vie memoria culturală și de a o transmite mai departe. Felicitări, de asemenea, muzeografului Alina Salcă pentru implicarea în organizarea acestei conferințe și pentru crearea unui cadru în care Victor Ion Popa a putut fi redescoperit dincolo de imaginea dramaturgului cunoscut de publicul larg.

    Poate că acum este rândul nostru să facem următorul pas: să-l citim din nou. Și, poate, să descoperim că Victor Ion Popa este mult mai mare decât Victor Ion Popa pe care credeam că îl cunoaștem.

  • Dodeștiul, un spațiu al memoriei culturale

    Dodeștiul, un spațiu al memoriei culturale

    De la Victor Ion Popa la Mihai Apostu

    La 28 iulie 2026, am avut onoarea de a vorbi, la Dodești, despre două dintre cele mai puternice repere ale identității culturale a acestei comunități: Victor Ion Popa și Mihai Apostu.

    Nu sunt profesor de literatură și nici critic literar. Sunt inginer silvic și consultant, dar, înainte de toate, sunt dodeștean și iubitor de cultură.

    Ca inginer silvic, am învățat un lucru simplu: niciun arbore nu poate deveni falnic fără rădăcini puternice. Cred că același adevăr este valabil și pentru oameni, dar și pentru comunități.

    Un sat care își pierde memoria seamănă cu un arbore rămas fără rădăcini. Dodeștiul are însă rădăcini adânci, iar cultura reprezintă una dintre cele mai trainice.

    Participanți la întâlnirea culturală din Dodești, cu volume de carte expuse în prim-plan.
    Aspect de la întâlnirea culturală desfășurată la Dodești, în data de 28 iulie 2026.

    Victor Ion Popa și rădăcinile sale dodeștene

    Despre Victor Ion Popa s-au scris biblioteci întregi. Dramaturg, prozator, regizor, scenograf, desenator și profesor, el rămâne una dintre personalitățile complexe ale culturii române interbelice.

    Este numit adesea „scriitorul de la Dodești”. În realitate, s-a născut la Bârlad, dar familia sa era profund legată de Dodești. Aici, la bunici, a petrecut multe zile ale copilăriei și tinereții. Tot aici a cunoscut oamenii, poveștile și frumusețea acestor locuri.

    Dodeștiul nu a rămas pentru el doar o amintire. A devenit parte din universul operei sale.

    Victor Ion Popa nu și-a uitat obârșia. Dimpotrivă, a rămas preocupat de viața culturală, spirituală, socială și economică a comunității. S-a implicat în dezvoltarea satului și a încercat să atragă sprijinul instituțiilor culturale patronate de Casa Regală.

    Două opere, un mesaj comun

    Am sentimentul că între două dintre operele sale importante, Take, Ianke și Cadâr și Sfârlează cu Fofează, există o legătură mai profundă decât pare la prima vedere.

    Cele două lucrări sunt diferite ca specie literară, personaje și construcție. Prima este o piesă de teatru despre relațiile dintre oameni care aparțin unor comunități etnice și religioase diferite. Cea de-a doua este un roman despre visul unui tânăr de a se ridica prin inteligență, imaginație și muncă.

    Privite însă în contextul epocii în care au apărut, amândouă par să transmită un mesaj comun: viitorul unei societăți nu poate fi clădit prin ură, excludere și exaltare naționalistă, ci prin omenie, cooperare, educație și creație.

    „Take, Ianke și Cadâr” – lecția conviețuirii

    În anul 1932, când curentele naționaliste și antisemite deveneau tot mai vizibile în viața politică și socială românească, Victor Ion Popa aducea pe scenă piesa Take, Ianke și Cadâr. Premiera a avut loc la 25 martie 1932, la Teatrul „Maria Ventura” din București.

    Alegerea personajelor era semnificativă: Take este român, Ianke este evreu, iar Cadâr este turc. Cei trei trăiesc unul lângă altul, muncesc, se ceartă, glumesc și se ajută. Diferențele dintre ei sunt reale, dar nu le anulează umanitatea comună.

    Piesa nu neagă identitățile etnice și religioase. Fiecare personaj își păstrează individualitatea, limbajul și tradițiile. Victor Ion Popa arată însă că identitatea nu trebuie transformată într-o armă îndreptată împotriva celuilalt.

    Prin iubirea dintre Ana și Ionel, doi tineri care încearcă să depășească prejudecățile părinților și ale comunității, piesa devine mai mult decât o comedie. Devine o invitație la conviețuire, toleranță și înțelegere.

    Privind retrospectiv, mesajul ei pare aproape profetic. Nu putem afirma că Victor Ion Popa a prevăzut tragediile care aveau să urmeze. Putem spune însă că a înțeles pericolul prejudecăților și al separării oamenilor după criterii etnice sau religioase.

    Istoria avea să ne arate, din nefericire, până unde puteau ajunge naționalismul extremist, antisemitismul și ideologiile totalitare.

    „Sfârlează cu Fofează” – puterea de a construi

    La numai patru ani după apariția piesei, în 1936, Victor Ion Popa publica romanul Sfârlează cu Fofează.

    De această dată, atenția autorului se îndreaptă de la relațiile dintre oameni către problema progresului. El construiește povestea lui Toader Mândruță, un tânăr din Vâltotești însuflețit de visul zborului.

    Toader nu încearcă să se ridice prin contestarea, umilirea sau înlăturarea altora. El încearcă să se ridice, la propriu și la figurat, prin muncă, imaginație, ingeniozitate și perseverență.

    Nu naționalismul zgomotos face o națiune puternică. Nu proclamarea superiorității față de alte popoare și nici căutarea permanentă a unor dușmani.

    O societate progresează prin oamenii care învață, muncesc, cercetează, construiesc și îndrăznesc să transforme o idee în realitate.

    Toader Mândruță nu este un erou al confruntării, ci unul al creației. Nu are putere politică, avere sau poziție socială. Are însă curiozitate, talent practic și o extraordinară capacitate de a visa.

    Din materiale simple și cu mijloace puține, încearcă să construiască o mașină de zbor. Eșecurile nu îl opresc, iar neîncrederea celor din jur nu îl determină să renunțe. Visul său devine proiect, iar proiectul devine muncă.

    Aici se află adevărata dimensiune motivațională a romanului. Victor Ion Popa ne arată că ridicarea unui om nu se realizează prin coborârea altuia, ci prin propria muncă și propria devenire.

    Conviețuire și creație

    Privite împreună, cele două opere par să ofere două răspunsuri succesive la aceeași întrebare: pe ce cale trebuie să meargă o societate pentru a avea viitor?

    Prin Take, Ianke și Cadâr, răspunsul este: prin conviețuire, respect și recunoașterea umanității celuilalt.

    Prin Sfârlează cu Fofează, răspunsul este: prin educație, creativitate, inovație, muncă și încredere în propriile posibilități.

    Prima operă ne avertizează asupra pericolului dezbinării. Cea de-a doua ne arată forța creatoare a unei societăți care își încurajează oamenii să viseze și să construiască.

    În prima, Victor Ion Popa apără pacea dintre oameni. În cea de-a doua, apără dreptul omului simplu de a se ridica prin propriile puteri. În amândouă, refuză ideea că progresul poate izvorî din ură.

    Această asociere nu trebuie înțeleasă ca o afirmație că Victor Ion Popa și-ar fi conceput scrierile ca pe un program politic. Literatura sa este mult mai bogată și nu poate fi redusă la o singură interpretare. Totuși, succesiunea celor două opere permite și o asemenea lectură.

    Într-o epocă în care unii îi îndemnau pe oameni să se teamă unii de alții, Victor Ion Popa îi invita să trăiască împreună.

    Într-o epocă în care progresul era confundat cu forța, dominația și superioritatea națională, el propunea un alt model: omul simplu care își folosește inteligența, își urmează visul și construiește ceva folositor.

    O societate sănătoasă are nevoie, mai întâi, ca oamenii să poată trăi împreună. Dar conviețuirea nu este suficientă. Ea trebuie urmată de educație, creație, muncă și progres.

    Take, Ianke și Cadâr ne învață să nu ridicăm ziduri între oameni. Toader Mândruță ne învață să ridicăm aripi.

    Tradiția poetică a Dodeștiului

    Dacă Victor Ion Popa a făcut cunoscut universul Dodeștiului în literatura română, Mihai Apostu este scriitorul care l-a păstrat viu în literatura contemporană.

    Spiritul poetic al Dodeștiului este probabil mai vechi decât știm. Victor Ion Popa a cules versurile răzeșului Nicu Codreanu și le-a publicat în reviste culturale din București, în perioada interbelică.

    Mai târziu, Moș Ionică Luca, tatăl regretatului profesor de istorie Dumitru Luca, a dedicat Dodeștiului o poezie publicată într-o revistă.

    Sunt dovezi că sufletul acestui sat s-a exprimat prin poezie încă de acum multe decenii.

    Mihai Apostu – „Bardul de la Dodești”

    Un moment important al acestei deveniri culturale îl reprezintă Mihai Apostu. Înaintașii au lăsat poeme. Mihai Apostu a construit și continuă să construiască o operă coerentă și matură, în care Dodeștiul nu este doar un loc, ci o stare de spirit.

    Poetul Mihai Apostu prezentând unul dintre volumele sale la întâlnirea culturală din Dodești.
    Mihai Apostu, «Bardul de la Dodești», prezentând unul dintre volumele sale.

    În paginile sale regăsim dealurile, pădurile, ulițele, răzeșii, bisericile, istoria și oamenii satului. Dodeștiul devine personaj, memorie și identitate.

    Contribuția lui Mihai Apostu depășește însă poezia. Prin studiile dedicate lui Victor Ion Popa, prin cercetările referitoare la istoria locală, prin activitatea editorială și prin implicarea în viața culturală a comunității, el a devenit unul dintre păstrătorii importanți ai memoriei Dodeștiului.

    Dodeștiul îi datorează mai mult decât volumele sale de poezie. Îi datorează faptul că i-a păstrat memoria și a făcut ca numele satului să circule prin literatură, istorie și cultură.

    A demonstrat că un sat poate deveni un univers atunci când este privit cu dragoste și talent.

    Așa cum literatura română îl are pe Vasile Alecsandri, „Bardul de la Mircești”, cred că timpul ar putea așeza lângă numele lui Mihai Apostu un alt supranume:

    „Bardul de la Dodești”.

    Nu ca termen de comparație valorică, ci ca expresie a legăturii profunde dintre un poet și locul care i-a hrănit sufletul și inspirația.

    Nu este o întâmplare că am vorbit despre Victor Ion Popa și Mihai Apostu în cadrul aceleiași întâlniri culturale.

    Primul a făcut cunoscut universul Dodeștiului. Cel de-al doilea l-a redescoperit, l-a aprofundat și l-a îmbogățit pentru generațiile de astăzi.

    Între ei nu există concurență, ci continuitate. Aceasta este poate cea mai frumoasă dovadă că Dodeștiul are o adevărată vocație culturală.

    Cultura rămâne

    Există localități care au monumente și există localități care au personalități. Sunt însă puține comunități care au memoria scrisă chiar de oamenii lor.

    Dodeștiul are acest privilegiu. Victor Ion Popa i-a dat prestigiu, iar Mihai Apostu i-a păstrat memoria.

    Între cei doi se întinde mai bine de un secol de cultură dodeșteană, iar noi avem datoria să ducem această moștenire mai departe.

    Investițiile cele mai valoroase nu sunt întotdeauna cele care se văd. Sunt cele care rămân.

    Iar cultura rămâne și modelează generații.

    Poemul Toamnă în Dodești, scris de Mihai Apostu, exprimă emoționant legătura dintre om, strămoși și locul natal:

    „Și dacă urci ca să privești din deal,

    Din deal de la Ursoaia dacă poți…

    Vezi un pastel ce pare ireal

    Ce-i traversat de-un scârțâit de roți!

    E „mușuroiul” nostru moștenit

    În care-am învățat să spunem… casă,

    E locu-n care, dacă-ai revenit,

    Te-așezi cu toți strămoșii tăi la masă!

    Cum să nu vii acasă să trăiești?

    Cum poți să uiți că noi am fost aleși?

    Să fim desprinși din marile povești

    Să dăinuim în veacuri ca răzeși!

    Așa că… dodeștene, hai acasă-

    Ca să trăiești aici sau să ne întâlnești

    Să așezăm cu drag în harta țării

    Numele satului Dodești!”

    Dodeștiul nu este doar un punct pe hartă. Este un spațiu al memoriei, al creației și al continuității.

    Un loc în care rădăcinile trecutului pot hrăni în continuare cultura generațiilor viitoare.

  • Comuna Dodești își respectă fiii

    Comuna Dodești își respectă fiii

    Ionel Popa

    Astăzi, 11.11.2019, am luat parte la un eveniment deosebit de emoționant, la Dodești, județul Vaslui. Este vorba despre decernarea titlului de Cetățean de onoare d-lui prof. emerit Năstase T. Victor. Precizez că am fost invitat ca fiu al satului și m-am simțit deosebit de onorat.Am fost însoțit de soția mea, Antonela-Irina Popa care avea să mă ajute pe parcurs…..

    Iată câteva repere din viața d-lui Năstase T. Victor:

    -S-a nãscut în 1926 pe 2 iulie, la Tãmãseni, comuna Dodesti, judetul Fãlciu

    -Pãrintii sãi erau învãtãtori la Tãmãseni, un sat  încorporat între timp în satul Dodesti

    -A fãcut scoala primarã în satul Tămășeni, cu pãrintii, apoi a fost la liceu la Husi. Ultimul an de liceu, în 1937 l-a fãcut la Colegiul Codreanu din Bârlad, dupã care a mers la Facultatea de Farmacie din Iasi, din cadrul Institutului de Medicinã si Farmacie Iasi. A terminat facultatea în 1951 si a rãmas în cadrul ei, ca asistent universitar. 

    -A fost în rãzboi de la 16 ani, în Organizatia premilitarã obligatorie, iar de la 17 ani a ajuns pe front. A participat pe front ca premilitar în cadrul Subinspectoratului de Pregãtire Premilitarã Fãlciu în perioada 03.05.1944 – 23.08.1944; A fost decorat cu Medalia Crucea Comemorativã a celui de-al doilea rãzboi mondial, 1941-1945;

    -A fost decan al Facultății de farmacie din Iași

    -Anul acesta a fost ridicat la gradul de general de brigadă în retragere prin decret prezidențial.

    -A publicat sute de articole științifice în țară și străinătate, manuale și cursuri etc.

    Are un singur fiu care este medic în SUA. 

    Într-un cadru emoționant, cel sărbătorit a evocat prin viu grai dar și prin poze, frânturi din viața domniei sale, legătura cu localitatea Dodești, anii petrecuți în satul natal. Deosebit de interesante au fost evocările privind Dodeștiul din perioada interbelică, activitatea culturală de la Căminul Cultural din localitate unde director a fost tatăl domniei sale, influența marelui dramaturg Victor Ion Popa și a Fundației Carol al-II-lea  în plan cultural dar și economic asupra comunității dodeștene. 

    Titlul de Cetățean de onoare i-a fost înmânat de d-na primar Cerbu Loredana. Totodată, începând de astăzi Căminul Cultural din Dodești se va numi „Victor T. Năstase” în onoarea distinsului profesor.

    La eveniment au participat fii ai satului, rude ale distinsului profesor, presa.

    Organizatori au fost Primăria Dodești și Consiliul Local.

    Profitând de acest eveniment, m-am folosit de calitatea de președinte al Asociației „SOLIDAR” și am înmânat două diplome de excelență.

    Prima diplomă am acordat-o d-nei primar Cerbu Loredana ca semn de recunoaștere a rezultatelor deosebite după 3 ani de mandat.

    În acțiunile noastre ne deplasăm dintr-o comună într-alta și putem face niște comparații. Totodată, știu foarte bine cum e cu birocrația de la noi și problemele cu care se confruntă mediul rural și administrațiile locale din județul Vaslui.Tocmai de aceea, mai ales că Biserica Ortodoxă Română a declarat anul 2019 ca „Anul omagial al satului româ­nesc (al preoţilor, în­vă­ţă­torilor şi primarilor gospodari) m-am gândit să profit de moment pentru a aprecia activitatea de la Dodești.

    Când s-a reînființat comuna Dodești după Revoluție m-am bucurat pentru că această localitate merită evidențiată și așa mai ales prin vechimea istorică.Faptul că Dodești este un sat de răzeși care a reușit să-și păstreze acest statut până la instaurarea regimului comunist este un motiv în plus. Dezvoltarea localității în perioada interbelică este un alt motiv. Și totuși, mulți ani după revoluție a bătut pasul pe loc. După aderarea la UE a României în 2007 nu s-au întâmplat prea multe minuni pe aici asta pentru că având o populație sub 2000 de locuitori, nu s-a putut accesa fonduri europene. Nici măcar la GAL  nu s-a aderat. A venit schimbarea din 2016 și iată că în doar 3 ani fața comunei s-a schimbat mult. Comuna a aderat la GAL și are deja trei proiecte aprobate, unul implementat, celelalte în curs. D-na primar a urmărit toate oportunitățile de finanțare depunând proiecte oriunde s-a putut-PNDL, Compania Națională de Investiții etc. 

    Asta a însemnat îndrăzneală, curaj, răbdare, stăruință, abnegație calități absolut necesare unui primar. 

    Noi oferimam oferit o diplomă pentru atenția acordată infrastructurii locale și în mod special infrastructurii educaționale și sociale. 

    „E o mică recunoaștere care să vă dea putere să vă mențineți calitățile pe aceeași linie pentru ca această comună să se dezvolte în continuare. Sunt sigur că veți găsi soluții indiferent de conjunctura politică de la centru.  Dumnezeu să vă ajute!”

    A doua diplomă de excelență am înmânat-o d-lui Mihai Apostu, poet și scriitor din Dodești, membru al Uniunii Scriitorilor din România. În prezent activează ca bibliotecar în comună. 

    „Comuna Dodești se poate mândri cu o personalitate culturală consacrată. Eu personal mă mândresc ca fiind consătean cu poetul Mihai Apostu. I-am citit câteva cărți, îi urmăresc creațiile publicate și am participat la câteva evenimente susținute de Mihai. Sper că elevii din Dodești realizează ce personalitate au la bibliotecă! Mihai nu este un simplu bibliotecar, el este un om de cultură consacrat. Există în cultura română creatori cu operă cunoscută, studiată în școli dar la unii personal am o teamă să expun viața personală…..Mihai Apostu are o operă frumoasă, o poezie frumoasă dar are și o ținută pe măsură, o atitudine de om de cultură care poate fi un model excelent pentru tinerii dodeșteni.

    Având în vedere implicarea d-lui Mihai Apostu în actul educațional al elevilor din Dodești, preocuparea pentru îmbogățirea patrimoniului bibliotecii, pot presupune că vor apare rezultate și că Dodești-ul va fi bine reprezentat și în viitor în patrimoniul spiritual românesc.”

    Ca o concluzie, considerăm de bun augur recunoașterea și promovarea personalităților cu rezultate deosebite în plan științific, cultural, administrativ pentru că generațiile tinere au nevoie de modele.Este timpul ca astăzi în societatea românească să înceapă o amplă acțiune de educație și promovare a adevăratelor valori (corectitudine, competență, cinste) pentru a depăși starea de neîncredere și lipsă de responsabilitate apărute la noi.